Πέμπτη, 31 Ιανουαρίου 2013

Επίσκεψη του Δήμαρχου Χίου στον Καναδά

Σήμερα Πέμπτη 31 Ιανουαρίου 2013 αναχωρεί για το Μόντρεαλ Καναδά, ο Δήμαρχος Χίου Πολύδωρος Λαμπρινούδης, προσκεκλημένος του Χιακού Συλλόγου Καναδά.
    Σκοπός της επίσκεψης αυτής είναι να παρευρεθεί και να ενισχύσει τις φιλανθρωπικές εκδηλώσεις, που διοργανώνει ο Σύλλογος, μετά τις καταστροφικές πυρκαγιές, που έπληξαν το νησί μας.
    Το πρόγραμμα του Δημάρχου, μεταξύ άλλων, περιλαμβάνει τα εξής:
    Την Πέμπτη 31 Ιανουαρίου θα παραχωρήσει συνέντευξη στο ραδιόφωνο «CFMB Greek Radio Station», με σκοπό την ανάδειξη και προβολή του νησιού.
    Την Παρασκευή 1 Φεβρουαρίου θα επισκεφθεί το Δημαρχείο του Μόντρεαλ και θα  παρευρεθεί στην φιλανθρωπική εκδήλωση, που διοργανώνει ο «ΧΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΝΑΔΑ», στο Palace Convention Center, με σκοπό τη συγκέντρωση χρημάτων, που θα διατεθούν για την ενίσχυση των περιοχών, που επλήγησαν από την πυρκαγιά της 18ης Αυγούστου 2012.  
    Το Σάββατο 2 Φεβρουαρίου ο Δήμαρχος θα επισκεφθεί το Ελληνικό Κοινοτικό Κέντρο και θα δώσει συνέντευξη σε Ελληνικό τηλεοπτικό Σταθμό, με στόχο την προσέλκυση επισκεπτών στη Χίο.
    Παράλληλα θα έχει συναντήσεις με τον Καναδό πρέσβη και Καναδούς επιχειρηματίες, που ενδιαφέρονται για επενδύσεις.
    Την  Κυριακή 3 Φεβρουαρίου θα παραστεί στη Θεία Λειτουργία σε εκκλησία, στην περιοχή του Λαβάλ, και το απόγευμα της ίδιας ημέρας θα αναχωρήσει για την Ελλάδα.    
                                        Από το Τμήμα Δημοσίων Σχέσεων Δ.Χίου

Εντοπίστηκε νεκρός ο αγνοούμενος από τα Αρμόλια.Ολονύκτια Επιχείρηση Εντοπισμού του


Αν και η κινητοποίηση των επίγειων σωστικών μέσων ήταν απόλυτα επιτυχής, για τον 65χρονο Στ. Φ. από τα Αρμόλια ήταν ήδη αργά. Όταν εντοπίστηκε τις πρωινές ώρες στην περιοχή Κεραμεία Αρμολίων, ήταν ήδη νεκρός και με χτύπημα στο κεφάλι που προήλθε σύμφωνα με τις πρώτες ενδείξεις από πτώση.
Ο 65χρονος αγνοούνταν από το απόγευμα της Τρίτης, οπότε η αδελφή του ειδοποίησε την Αστυνομία και την Πυροσβεστική. Όπως αναφέρουν μάλιστα, έπασχε από ψυχολογικά προβλήματα που ενδεχόμενα συνδυάζονται και με τα αίτια του θανάτου του.
Τον 65χρονο εντόπισαν οι άνδρες της Πυροσβεστικής που «όργωσαν» όλη τη νύχτα την περιοχή προκειμένου να τον εντοπίσουν. Αυτό κατέστη δυνατό χθες γύρω στις 8.30 οπότε και εντοπίστηκε στην περιοχή των Κεραμείων, με εμφανή τα σημάδια μοιραίου τραυματισμού του.
Η σωρός του 65χρονου αναγνωρίστηκε από την αδελφή του και μεταφέρθηκε στο «Σκυλίτσει»ο για νεκροψία και νεκροτομή που θα αναδείξει τα αίτια θανάτου του. πηγή. Πολίτης.

Τετάρτη, 30 Ιανουαρίου 2013

Επιστολή - απάντηση στην δήλωση του Βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ για την φορολόγηση όσων δηλώνουν Χριστανοί Ορθόδοξοι.



        Αγαπητά   « ΜΑΣΤΙΧΟΧΩΡΟΥΣΙΚΑ   ΝΕΑ »

          Υποθέτω   ότι    κάποιοι   εκ   τών   Βουλευτών    μας   ( εξ  όλων  τών  παρατάξεων  καί   αμφοτέρων τών  φύλων )    δέν   διαθέτουν    προς     ενημέρωσίν   των   επί  τών   εθνικών   μας   θεμάτων        πολύν  χρόνον ,  διότι , άλλως ,   αφ ' ενός   μεν   δέν   θα είχαν ,    τον  καιρόν   να   ετοιμάσουν   μίαν   εξεζητημένην   καί    μή   συνάδουσαν   προς   το   κύρος   τής ιδιότητός   των   εμφάνισιν  , περιλαμβάνουσαν , μεταξύ  άλλων , ωμιαία   μαλλιά ,«αλογοουράν» , δερματοστιξίαν ,  όχι  σοβαράν   ενδυμασίαν , κ. ά.  ,  καί    αφ'  ετέρου   θα   κατείχον  βασικά  θέματα  καί   δέν   θα  προέβαινον,
εις   προτάσεις - πομφόλυγας ,  ως η   ακουσθείσα   προσφάτως , περI φορολογήσεως  ειδικώς  τών  ορθοδόξων χριστιανών ,  προς     μισθοδοσίαν     τών Κληρικών.
      Η  πρότασις   συνιστά   κακόπιστο προσπάθειαν   παρανόμου   καί   αυθαιρέτου     μεταθέσεως   ενός   ν ο μ ι κ ο ύ     βάρους ,  εκ τών  ώμων   τού   υποχρέου  ( Κράτους ) εις  τούς  ώμους  τού   μή  υποχρέου ( Εκκλησίας ) . 
     Διότι ,  τό  πρώτον  νομικόν   καί  ακλόνητον συμπέρασμα  τού  ερευνώντος  τό όλον θέμα  συνίσταται   εις   το    ότι   η  μισθοδοσία  τού   Κλήρου   δέν   είναι  μία  ελευθεριότης (γαλαντομία)  τού   Κράτους .  
   Αλλά  ανειλημμένη   υπ  αυτού  συμβατική υποχρέωσις ,   ν ο μ ι κ ή      δ έ σ μ ε υ σ ι ς
Καί  μάλιστα    όχι    άνευ   ανταλλάγματος ,   αλλά   ως   α ν τ ι π α ρ ο χ ή    διά    την  υπό   τού Κράτους    απόκτησιν   τού  μεγίστου   μέρους τής   Εκκλησιαστικής   περιουσίας .

       Η  υλοποίησις   τής   ανωτέρω   βουλευτικής   προτάσεως   θα  απετέλει    ( όπερ  ανήκουστον )  διά  νόμου  δικαίωσιν  τού αγοράσαντος  (διά  καθαράς   αγοράς ) μεγάλην  οικίαν , με  τό  σύστημα  τής  διά  δόσεων   καταβολής   τού   τιμήματος   καί  ολίγον   μετά  τήν  αγοράν  διακόψαντος    κακοπίστως   τήν   καταβολήν  τών  δόσεων ...
    Θλίψιν ,  όντως ,   προκαλεί  η  διατύπωσις τοιαύτης   προτάσεως   υπό   Βουλευτού  του Ελληνικού   Κοινοβουλίου . Θλίψιν  αύξουσαν εκ  τού  γεγονότος  ότι  ο διατυπώσας αυτήν Βουλευτής   έχει  ορισθή  εις  το  κόμμα   του τομεάρχης  επί   τής.... Παιδείας !..
    Κατά   τήν   σοφήν   παροιμίαν ,  « έβαλαν  τόν  λύκο   νά   φυλάη  τα  πρόβατα »...
   
                          Ευχαριστώ  διά  τήν  φιλοξενίαν
                                  Μαστιχοχωρούσης

Τρίτη, 29 Ιανουαρίου 2013

Λαίλαπας - Καλαμωτή 0 - 2



Με δύο γκόλ του Κυριακούδη, το πρώτο με πέναλτι, η Καλαμωτή νίκησε και τον Λαίλαπα μέσα στο Φαφάλειο Στάδιο του Βροντάδου, την Κυριακή το απόγευμα 27 Ιανουαρίου 2013.Το θέαμα του αγώνα  ήταν κακό, η Καλαμωτή πιό οργανωμένη νίκησε δίκαια.
Πολύ καλή η διαιτησία του Κάτσαρη-Στουπάκη-Νέγρη.
Διαπιστώσαμε ότι, ενώ η ομάδα της Καλαμωτής συνεχίζει να πρωταγωνιστεί και φέτος στο πρωτάθλημα όπως και στο παρελθόν που κατέκτησε το πρωτάθλημα  και το κύπελλο Χίου,με το να βρίσκεται στην 1η πεντάδα της βαθμολογίας του πρωταθλήματος, η παρουσία των Φιλάθλων για να στηρίξουν την ομάδα της Καλαμωτής είναι μηδενική.
Αναγνωρίζουμε τό δύσκολο έργο που έχουν αναλάβει ο Πρόεδρος , Γεώργιος Μαυροθέρης, ο Αντιπρόεδρος, Δημήτρης Γαλάτουλας, η ψυχή της ομάδας ο Μικές Σταμούλας, ο Προπονητής και όλοι οι παίκτες  της ομάδας, για να προσφέρουν ωραίο θέαμα σε κάθε αγώνα, θα ήθελαν την παρουσία των Φιλάθλων δίπλα τους, για να μοιράζονται μαζί τους της επιτυχίες της ομάδας.
Κάνουμε έκκληση από την πλευρά μας, σε όλους τους Καλαμωτούσους και της Καλαμωτούσαινες και ειδικά στη νεολαία του χωριού, να δίνουν το παρόν , στους αγώνες της αγαπημένης μας ομάδας.

Oλοκλήρωση Απαλλοτριώσεων στο Λιμένα Μεστών.

Με την καταβολή των χρηματικών ποσών των αποζημιώσεων από το Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων στους δικαιούχους, ολοκληρώνονται οι διαδικασίες απαλλοτρίωσης στον Λιμένα Μεστών Χίου.  Η απαλλοτρίωση έγινε εφικτή μετά από διαβούλευση της Περιφερειακής Ενότητας Χίου με τους δικαιούχους προκειμένου να επισπευσθούν οι διαδικασίες.
Μετά την απαλλοτρίωση 3,5 περίπου στρεμμάτων στη χερσαία ζώνη του Λιμένα, ανοίγει ο δρόμος για την ολοκλήρωση των χερσαίων εγκαταστάσεων ώστε να καταστεί το λιμάνι πλήρως λειτουργικό. Υπενθυμίζουμε ότι η Περιφερειακή Ενότητα Χίου έχει καταθέσει ολοκληρωμένη πρόταση για τη μετατροπή του Λιμένα Μεστών σε πύλη εισόδου, επιβατών και αγαθών, με αναμενόμενες θετικές επιπτώσεις στην τοπική μας οικονομία.

Από το Γραφείο Τύπου της Περιφερειακής Ενότητας Χίου 

Δευτέρα, 28 Ιανουαρίου 2013

Με αφορμή τις πρόσφατες γραφικές δηλώσεις του " Συριζαίου " Βουλευτή Τ. Κουράκη. Του Γιώργου Φωτ. Παπαδόπουλου - πρ. Δημοτικού Συμβούλου Χίου.

Εκτύπωση όλων
Σε νέο παράθυρο






            Μέχρι  πρότινος  είχαμε  τα  ΄΄φυντάνια΄΄  της  ΔΗΜΑΡ.  Την  Μ.  Ρεπούση  με  τον  ΄΄συνωστισμό΄΄  της  Σμύρνης  στη  Μικρασιατική  καταστροφή  και  τη  σφαγή  των  Ελλήνων,  τον  Γρ.  Ψαριανό  με  την  αφαίρεση  από  την  Ελληνορθόδοξη  κοινωνία  μας  οτιδήποτε  σε  θυμίζει  θρησκεία  και  Εκκλησία.
            Σήμερα,  προστίθενται  και  οι  γραφικότητες  Π.  Τατσόπουλου  και  Τ.  Κουράκη  από  τον  ΣΥΡΙΖΑ.  Έτσι,  για  να  βλέπουν  οι  σύγχρονοι  Έλληνες  ποιοι  επικαλούνται  τη  δημοκρατία  και  τα  ανθρώπινα  δικαιώματα…!  Ο  μεν  πρώτος  να  δηλώνει  άθεος  και  ότι,  σεξουαλικά,  έχει  ΄΄περάσει΄΄  τη  μισή  Αθήνα  (κατά  τους  αντιλογούντες,  τον  έχει  ΄΄περάσει΄΄  η  μισή  Αθήνα…),  ο  δε  δεύτερος,  με  πρόσφατες  δηλώσεις  του  ότι,  όσοι  δηλώνουν  Χριστιανοί  Ορθόδοξοι,  θα  πρέπει  να  πληρώνουν  στο  κράτος  ειδικό  φόρο.  Προχώρα  Τσίπρα,  με  τέτοιο  διαλυμένο  μαντρί  τώρα,  περίμενε  να  κυβερνήσεις  κάποτε  τη  χώρα…  Κι  αν  λένε  αυτά  τώρα  φανταστείτε  τι  θα  λένε  και  τι  θα  κάνουν  εάν  ποτέ  πάρουν  την  εξουσία  (μη  γένοιτο).
            Ας  σταθούμε,  όμως,  στις  ηλιθιότητες  Κουράκη.  Κάποιος  πρέπει  να  πει  στον  κ.  Κουράκη  ότι:
            1)  Η  Ορθόδοξη  Εκκλησία  κατοχυρώνεται  από  το  Ελληνικό  Σύνταγμα  ως  ο  συνδετήριος  ιστός  ίδρυσης  και  απελευθέρωσης  του  Ελληνικού  κράτους.  Εάν  δεν  υπήρχε  Ορθόδοξη  Εκκλησία  δεν  θα  υπήρχε  Ελληνικό  έθνος,  ας  διαβάσει  λίγη  ιστορία,  εκτός  από  πολιτικά  μανιφέστα.  Εάν  θέλει  αναθεώρηση  του  Συντάγματος  να  βγει  να  το  πει  ευθέως  και  για  ποια  άρθρα  του. 
            2) Εάν  θέλει  η  Εκκλησία  να  αμείβει  τους  Ιερείς  Της,  να  επιστρέψει  (μόλις  γίνει  ο  ΣΥΡΙΖΑ  κυβέρνηση…)  την  τεράστια  περιουσία  που  της  κατάσχεσε  το  κράτος  δίχως  να  τη  ρωτήσει  (επειδή  είναι  Νομικό  Πρόσωπο  Δημοσίου  Δικαίου,  δηλαδή  Δημόσιο)  και  σύμφωνα  με  την  οποία  υπέγραψε  συμφωνία  να  καταβάλλει  τη  μισθοδοσία  του  Κλήρου.  Ας  επιστρέψει  την  περιουσία  της  Εκκλησίας  και  τότε  να  μιλά  για  μισθοδοσία  του  Κλήρου.  Ας  μην  λησμονεί  μόνο  ότι,  η  Εκκλησία  έχει  προσφύγει  στα  Ευρωπαϊκά  Δικαστήρια  και  έχει  δικαιωθεί  για  την  κατάσχεση  αυτή  της  περιουσίας  Της.  Επιπλέον,  τα  ίδια  δικαστήρια,  έχουν  αρμοδίως  αποφανθεί  ότι,  εφόσον  η  Εκκλησία  το  απαιτήσει,  το  Ελληνικό  Δημόσιο  υποχρεούται  να  Της  καταβάλλει  το  σύνολο  της  κατασχεθείσας  αυτής  περιουσίας.     
            3)  Εάν  ο  κ.  Κουράκης  θέλει  να  πληρώνουν  οι  Χριστιανοί  Ορθόδοξοι  ειδικό  φόρο  (για  την  πίστη  τους),  να  ζητήσει  να  κάνουν  το  ίδιο  και  οι  λοιποί  πιστοί  άλλων  θρησκειών  και  δοξασιών.  Δεν  μπορεί,  για  παράδειγμα  ο  ΣΥΡΙΖΑ  να  ζητά  να  ανεγερθεί  στην  Αθήνα  Ισλαμικό  τέμενος  με  χρήματα  του  ελληνικού  δημοσίου,  αξίας  500  εκατομμυρίων  Ευρώ,  δεν  μπορεί  να  αμείβει  τους  Ιμάμηδες  στην  Ανατολική  Μακεδονία  και  τη  Θράκη,  κι  απ΄  την  άλλη  να  καταβάλλει  σήμερα  στο  ελληνικό  δημόσιο  φόρους  μόνο  η  Ορθόδοξη  Εκκλησία.
            4)  Ο  κ.  Κουράκης  όφειλε,  επίσης,  να  γνωρίζει  ότι  στο  Ελληνικό  κράτος  δεν  λειτουργεί  ούτε  ένα  δημόσιο  γηροκομείο.  Όσα  λειτουργούν  στην  Ελλάδα – δωρεάν  για  τους  γέροντες  ή  με  χρήματα (για  όσους  εξ  αυτών  έχουν)  πολύ  λιγότερα  από  το  κόστος  διαβίωσης  και  ενδιαίτησής  τους  σ΄ αυτά –  ανήκουν  είτε  στην  Εκκλησία  είτε  σε  κληροδοτήματα  τα  οποία  λειτουργούν  από  εισφορές  και  διαθήκες  πιστών  ανθρώπων  που  τα  κατέλειπαν  για  συγκεκριμένο,  ιερό,  σκοπό.  Ας  αναλάβει,  λοιπόν,  το  κράτος  να  λειτουργήσει  τα  δεκάδες  αυτά  ιδρύματα  ανά  την  Ελλάδα  και  μετά  να  ζητά  διακοπή  της  μισθοδοσίας  του  Κλήρου.  Ας  μάθουν  ότι,  δεν  μπορούν  να  έχουν  λόγο  για  τα  της  Εκκλησίας,  όταν  δεν  γνωρίζουν  ούτε  καν  η  πόρτα  της  Εκκλησίας  που  είναι !   
            5)  Τέλος,  ο  κ.  Κουράκης  όφειλε  να  γνωρίζει    εάν  γνωρίζει  να  μην  το  αποσιωπά)  ότι  η  Εκκλησία  ποτέ  δεν  έκανε  διακρίσεις  κατά  την  άσκηση  της  φιλανθρωπίας.  Έτσι,  σιτίζει,  διατρέφει,  κοιμίζει,  πλένει,  σπιτώνει,  ντύνει  δεκάδες  χιλιάδες  μετανάστες  ανά  την  Ελλάδα,  δίχως  να  ρωτά  ποια  θρησκεία  ασπάζονται.  Διαθέτει  εκατομμύρια  Ευρώ  στη  Θράκη  για  την  ενίσχυση  των  τριτέκνων  οικογενειών  Χριστιανών  και  Μουσουλμάνων  και  μάλιστα  από  τον  οβολό  των  Ορθοδόξων  και  μόνο.  Όλα  αυτά  κοστίζουν  τα  τριπλάσια  απ΄ όσα  εάν  η  Εκκλησία  πλήρωνε  τους  Ιερείς  Της,  αλλά  δεν  θα  έκανε  το  τεράστιο  προνοιακό  έργο  που  κάνει  και  που  δεν  κάνει  το  ανίκανο  κράτος  ως  όφειλε.  Ας  αναλάβει  ο  ΣΥΡΙΖΑ  να  θρέφει  τους  μετανάστες,  τους  γέροντες,  τους  αναπήρους,  τους  τριτέκνους  και  πολυτέκνους  από  τις  μισθοδοσίες  των  Βουλευτών  του  και  τις  παχυλές  κομματικές  επιχορηγήσεις  του  εκ  μέρους  του  κρατικού  κορβανά (δηλαδή  του  φορολογούμενου,  λιμοκτονούντα  Έλληνα)  και  τότε  θα  είχε  η  Εκκλησία  τη  δυνατότητα  να  αμείβει  τους  Ιερείς  της.  Εάν,  επί  παραδείγματι,  η  τοπική  μας  Εκκλησία  ζητούσε  να  αποζημιωθεί  για  το  ότι:
Α)  ο  σκουπιδότοπος  του  Δήμου  Χίου  ανήκει  στην  Εκκλησία  και  δεν  λαμβάνει  ενοίκιο 
Β)  ο  χώρος  που  κτίσθηκαν,  πρόσφατα,  οι  λαϊκές  κατοικίες  στο  Χαλκειός  ανήκει  στην  Εκκλησία  και  δεν  λαμβάνει  ενοίκιο
Γ)  ο  χώρος  που  κτίσθηκε  το  εργοστάσιο  της  Ένωσης  Μαστιχοπαραγωγών  στην  Καρδαμάδα  ανήκει  στην  Εκκλησία  και  δεν  λαμβάνει  ενοίκιο
Δ)  ο  χώρος  που  κτίσθηκε  το  παλιό  Γαλακτοκομείο  στην  Καρδαμάδα  ανήκει  στην  Εκκλησία  και  δεν  λαμβάνει  ενοίκιο
Ε)  ο  χώρος  που  κτίσθηκε  το  κτίριο  του  Οίκου  Αγάπης  στο  Νεοχώρι  και  στεγάζει  δυο  δομές  (΄΄Ψυχαργώς΄΄  και  ΄΄Οικοτροφείο  παιδιών  με  ειδικές  ανάγκες΄΄)  ανήκει  σε  Νομικό  Πρόσωπο  εποπτευόμενο  από  την  Εκκλησία  και  δεν  λαμβάνει  ενοίκιο  γι΄ αυτές
ΣΤ)  ο  χώρος  που  στεγάζεται  η  δομή  του  Συλλόγου  Γονέων  και  Κηδεμόνων  παιδιών  με  ειδικές  ανάγκες,  στον  Κοφινά,  ανήκει  στο  προαναφερόμενο  Νομικό  Πρόσωπο  και  δεν  λαμβάνει  ενοίκιο
Ζ)  ο  χώρος  που  φιλοξενείται  το  ΚΑΠΗ  Χαλκειού  και  το  ΚΑΠΗ  Αγ.  Γεωργίου  Συκούση  ανήκει  στην  Εκκλησία  και  δεν  λαμβάνει  ενοίκιο
Η)  ο  χώρος  που  χρησιμοποιείται  από  τον  Κυνηγετικό  Σύλλογο  για  την  εκτροφή  θηραμάτων  στην  Καρδαμάδα  ανήκει  στην  Εκκλησία  και  δεν  λαμβάνει  ενοίκιο
Θ)  ο  χώρος  που  στεγάζεται  το  Μουσικό  Γυμνάσιο  Χίου  ανήκει  στην  Εκκλησία  και  δεν  λαμβάνει  ενοίκιο
Ι)  ο  χώρος  που  κτίσθηκαν  4  αγροτικά  ιατρεία  και  δημιουργήθηκαν  8  παιδικές  χαρές,  3  γήπεδα  και  2  Νηπιαγωγεία  ανήκει  στην  Εκκλησία  και  δεν  λαμβάνει  γι΄ αυτά  ενοίκιο
ΙΑ)  ο  χώρος  που  στεγάζονται  οι  εγκαταστάσεις  του  Σώματος  Ελλήνων  Προσκόπων  Χίου  ανήκει  στην  Εκκλησία  και  δεν  λαμβάνει  ενοίκιο
            ΙΒ)  και  πληθώρα  πολλών  άλλων  που,  αυτή  τη  στιγμή,  εάν  απαριθμήσω  δεν  θα  φτάσουν  άλλες  5  σελίδες  (μόνο  σε  τοπικό  επίπεδο  και  μόνο  για  τη  διάθεση  ακίνητης  περιουσίας- ξεχωριστά  από  επιδόματα,  συσσίτια,  ιματισμό,  φάρμακα,  υποτροφίες,  αγορά  πετρελαίου  θέρμανσης  και  γραφικής  ύλης  σε  σχολεία,  κ.α.),  τι  θα  έλεγε  ο  κ.  Κουράκης  εάν  έπρεπε  να  αποζημιώσει  την  Ορθόδοξη  Εκκλησία  και – εφόσον  εκείνη  σταματούσε  να  τα  διαθέτει  δωρεάν  ή  με  συμβολικά  μισθώματα – θα  έπρεπε  να  τα  δίδει  το  κράτος  προς  την  Εκκλησία  ως  ενοίκια,  κ.λπ. ?
            Είπαμε:  Στην  Ελλάδα  κάθε  ένας  μπορεί  να  λέει  ότι  ηλιθιότητα  του  κατέβει,  όμως  όλα  έχουν  ένα  όριο.  Εκτός  εάν  φαντάζεται  τη  δημοκρατία  και  την  ελευθερία  του  καθενός  απ΄ την  ανάποδη:  Θες  να  πιστεύεις  κάπου  ?  Πλήρωνε  για  τις  ιδέες  σου!  Αυτό,  βέβαια,  όχι  καν  η  Τρόικα,  αλλά  ούτε  ο  Χίτλερ  δεν  το  ζήτησε.  Μόνο  ο  Σουλτάνος  από  τους  ραγιάδες.  Γεια  σου  ΣΥΡΙΖΑ,  με  τους  Κουράκηδες  και  τους  Τατσόπουλούς  σου… !  Χαιρετίσματα  στην  εξουσία…
Σε νέο παράθυρο





 
          

Eνίσχυση Μ.Μ.Ε. που δραστηροποιούνται στους τομείς, Μεταποίησης - Τουρισμού - Εμπορίου και Yπηρεσιών.


Μεγάλη ανταπόκριση στο κοινό είχε η ενημερωτική ημερίδα που διοργανώθηκε από την Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου, στο πλαίσιο της ενεργοποίησης της νέας δράσης «Ενίσχυση Μ.Μ.Ε. που δραστηριοποιούνται στους τομείς Μεταποίησης – Τουρισμού – Εμπορίου & Υπηρεσιών», την Πέμπτη 24 Ιανουαρίου 2013 στην Αίθουσα Συνεδριάσεων «Μ. Βουρνούς»  της Περιφερειακής Ενότητας Χίου.
Η παρουσίαση του Προγράμματος και των ευκαιριών και δυνατοτήτων που αυτό παρέχει για ενισχύσεις στον Τομέα της Μεταποίησης, του Τουρισμού και των Υπηρεσιών, έγινε από τον ενδιάμεσο Φορέα Διαχείρισης (ΕΛΑΝΕΤ) στην κατάμεστη αίθουσα συνεδριάσεων της ΠΕ Χίου.
Η πρόσκληση ενδιαφέροντος βρίσκεται αναρτημένη στην ιστοσελίδα της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου, στην ηλεκτρονική διεύθυνση: www.pvaigaiou.gov.gr
Όσοι ενδιαφερόμενοι χρειάζονται περισσότερες πληροφορίες και διευκρινίσεις, μπορούν να απευθύνονται στα παρακάτω τηλέφωνα:
ΕΛΑΝΕΤ: 2103620242
ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ ΧΙΟΥ: 22710 44330
Από το Γραφείο Τύπου της Περιφερειακής Ενότητας Χίου               

Παρασκευή, 25 Ιανουαρίου 2013

Κι όμως...η Χίος είναι πυρόπληκτη, του Κώστα Γανιάρη, Αντιπεριφερειάρχη Χίου.



Όσοι ζήσαμε την καταστροφική πυρκαγιά της 18ης Αυγούστου 2012, και την επόμενη μέρα της καταστροφής, γνωρίζουμε πολύ καλά τις επιπτώσεις της στο φυσικό περιβάλλον, στις υποδομές, στον παραγωγικό ιστό και στην οικονομία του νησιού της Χίου. Μαζί μας το γνωρίζει, η τοπική κοινωνία και  η κοινή γνώμη στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Την περίοδο εκείνη, είχαν περισσέψει οι διαβεβαιώσεις για αρωγή στην προσπάθεια ανασυγκρότησης, για χρηματοδότηση προγραμμάτων αποκατάστασης στις πληγείσες περιοχές, για τόνωση της τοπικής οικονομίας που είχε ν’ αντιμετωπίσει τις συνέπειες μια πρωτοφανούς καταστροφής.
Έγιναν βέβαια βήματα. Από τους τοπικούς φορείς, στο μέτρο των δυνατοτήτων τους, από τον ιδιωτικό τομέα με οικονομική συνδρομή στους πληγέντες,  από συμπολίτες που είχαν τη δυνατότητα να στηρίξουν την προσπάθεια αποκατάστασης. Υπήρξε και κρατική ενίσχυση, η οποία δεν ανταποκρίνεται όμως στο μέγεθος της καταστροφής. Ωστόσο για την επίσημη Ελληνική Πολιτεία το νησί μας δεν είναι πυρόπληκτο. Αυτό προκύπτει από επίσημες απαντήσεις κρατικών φορέων, που προσκολλημένες στο γράμμα του νόμου και στην ερμηνεία κάποιων τεχνικών διατάξεων, αρνούνται να χαρακτηρίσουν πυρόπληκτη μια περιοχή που είδε 150.000 στρέμματα να γίνονται στάχτη. Κι όμως, 6 μήνες μετά, φτάσαμε να συζητούμε τα προφανή και αυτονόητα.
Όπως επιβεβαιώθηκε και από άσκηση Κοινοβουλευτικού Ελέγχου πρόσφατα (Επίκαιρη Ερώτηση του Βουλευτή Χίου του ΠΑ.ΣΟ.Κ. κ. Κ. Τριαντάφυλλου, Ερώτηση του Βουλευτή των «Ανεξαρτήτων Ελλήνων» κ. Τ. Κουίκ,  Ερώτηση Βουλευτών ΣΥΡΙΖΑ- ΕΚΜ), η αντιμετώπιση της πυρόπληκτης Χίου από την Κυβέρνηση, και ειδικά από το Υπουργείο Ανάπτυξης, υπήρξε τυπική και υπηρεσιακή, χωρίς αίσθηση του μεγέθους της καταστροφής και την απαιτούμενη ευελιξία. Το αίτημα συνδρομής από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Αλληλεγγύης και το αίτημα για κήρυξη της περιοχής μας  ως «πυρόπληκτης», αντιμετωπίστηκαν από μια υπηρεσία του Υπουργείου, με νομικίστικα επιχειρήματα (τα οποία έχουν εκτενώς απαντηθεί), και με εξ ίσου αυθαίρετη μη υποβολή του αιτήματος, κατά την κρίση υπηρεσιακών παραγόντων.
Δίπλα σε όλα αυτά, πληροφορηθήκαμε, ότι για την κατάρτιση προγράμματος αποκατάστασης, αναμένεται η κωδικοποίηση των αποφάσεων του, χρήσιμου κατά τα άλλα, Επιστημονικού Συνεδρίου που πραγματοποιήθηκε στη Χίο. Σημειώνω βέβαια, ότι στα ομόφωνα πορίσματα του εν λόγω Συνεδρίου, περιλαμβανόταν και η αίτηση προς το Ευρωπαϊκό Ταμείο Αλληλεγγύης και η κήρυξη της περιοχής ως πυρόπληκτης, αιτήματα στα οποία οι υπηρεσίες του Υπουργείου κώφευσαν.
Ωστόσο, πρόταση για την ανασυγκρότηση των πυρόπληκτων περιοχών και ειδικά της πληγείσας Νότιας Χίου υπάρχει. Πρόκειται για το Ειδικό Αναπτυξιακό Πρόγραμμα για τη Χίο, το οποίο ως Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου, καταθέσαμε από τον Οκτώβριο του 2012, ενσωματωμένο στο Φάκελο για διεκδίκηση συνδρομής από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Αλληλεγγύης. Ένα πρόγραμμα με έργα, μέτρα και δράσεις, στοχευμένα, κοστολογημένα, συμπληρωματικά μεταξύ τους. Ένα πρόγραμμα που αποκαθιστά τις συνέπειες της καταστροφής, περιλαμβάνει τις απαιτούμενες παρεμβάσεις υποδομής για ανασυγκρότηση της τοπικής οικονομίας, επεκτείνεται σε δράσεις που θα αποκαθιστούν την εικόνα του νησιού και του τουριστικού προϊόντος. Επ’ αυτού αναμένουμε την τοποθέτηση και τις ενέργειες της Κυβέρνησης και του αρμόδιου Υπουργείου Ανάπτυξης, Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων.
Θεωρώ ότι, εφόσον η Ελληνική Πολιτεία δεν ζήτησε την Ευρωπαϊκή συνδρομή για την αντιμετώπιση των συνεπειών της καταστρεπτικής πυρκαγιάς της Χίου, έχει την υποχρέωση να το πράξει η ίδια με δικούς της πόρους. Η πρόταση ανασυγκρότησης που καταθέσαμε αποτελεί ένα πλαίσιο διεκδίκησης, κοινό για όλους τους τοπικούς φορείς. Απέναντι σ’ αυτή την πρόταση, οφείλει η πολιτεία να ανταποκριθεί στις υποχρεώσεις της προς τους πολίτες της Χίου.

ΑΙ ΑΥΓΑΙ ΤΟΥ ΑΝΤΙΦΥΛΕΤΙΣΜΟΥ. Υπό Νικολάου Ιακ. Αμύγδαλου.



«..καί  αγαπήσετε  τόν   προσήλυτον»

                          Υπό    ΝΙΚΟΛΑΟΥ   ΙΑΚ.   ΑΜΥΓΔΑΛΟΥ

 
    Πολλοί   σήμερον   καί   εις   τήν    Πατρίδα   μας   προμαχούν   τών   ανθρωπίνων     δικαιωμάτων   και   δη   τών  τοιούτων    τών   α λ λ ο δ α π ώ ν.    
     Αναμφισβητήτως   πράττουν   καλώς  .     Αλλ'  ενώ   η  ευγενής   δράσις  των   έχει   ηλικίαν χιλιάδων   ετών,   ουδέν  περί   τής   καταγωγής   της αναφέρουν .   Αγνοούν ,  άραγε ,   τας  ρίζας   της  ή    διεκδικούν   πρωτοτυπίαν  καί   πρωτοπορίαν ;
     Εις   εκατέραν   τών    περιπτώσεων    τον   λόγον έχει   η   Ι σ τ ο ρ ί α ,   η   κρυσταλλίνη   φωνή   τής  οποίας   αποτελεί    ανεκτίμητον   θησαυρόν...
                                 
                                         *   *   *


          Η   εν   Φρυγία   τής   Μικράς   Ασίας   αρχαία Ελληνική   πόλις   Κολοσσαί ,   ικανούς   αιώνας μετά    τήν   προς    τους   κατοίκους   αυτής ( Κολασσαείς )   αποστολήν   τής   φερωνύμου επιστολής   τού   Αποστόλου  τών   Εθνών ,   είχε μετονομασθή   εις   Χώνας .   Εν  τη   πόλει   ταύτη  εγεννήθησαν    κατά  τον   δωδέκατον   μετά  Χριστόν  αιώνα   δύο  σοφοί   αυτάδελφοι  :   
Ο   Μιχαήλ    κα   ο   Νικήτας ,  οι   Χωνιάται ,  ε π ι φ α ν ε ί ς  ,    α μ φ ό τ ε ρ ο ι  ,    λ ό γ ι ο ι    τού   Βυζαντίου .   Ο  δεύτερος ,  και  νεώτερος  κατέλαβεν   υψηλά   κρατικά    αξιώματα ,  διεκρίθη  óμως    καί    διά   το   σπουδαιότατον   ιστορικόν     του    έργον .
      Ο   πρώτος  ( 1138 - 1222  μ. Χ. )   είναι  ο  από   τού  έτους   1182    μέχρι   τής   υπό   τών          Φράγκων   αλώσεως  τών    Αθηνών      ( 1204  μ. Χ. ) Αρχιεπίσκοπος    τού   Κλεινού   Άστεως .
       Ούτος   έσχεν   εν   Κωνσταντινουπόλει  διδάσκαλον   τόν  μετά   ταύτα  ( από  τού  έτους  1177  έως  τού  έτους  1198 )   Αρχιεπίσκοπον   Θεσσαλονίκης ,  Ευστάθιον ,   επιφανή    Θεολόγον   καί   Φιλόλογον ,   μεθ'  ου   διετήρησε ,  καί   εν   τοίς   κατόπιν ,   την  πνευματικήν   σχέσιν   δι'  αλληλογραφίας .   Απαντών   δέ    ποτε   ο   Μιχαήλ   είς   τινα ,   υπό     Άραβος   Χριστιανού    κομισθείσαν    προς    αυτόν  ,   επιστολήν  τού  Ευσταθίου ,  αφιέρωσεν ,  εν  τή  απαντητική   του    επιστολή ,   καί   παράγραφον  όλην  εις    τόν     ανωτέρω   γραμματοκομιστήν  ,   δι'    όν  έγραψεν  :
     «Ούτος   ημίν γραμματοφορεί  και   μηνύει λευκάς  περί  σού  αγγελίας ,καί   εις ά γ γ ε λ ο ν     φ ω τ ό ς καί η μ έ ρ α ς   υ ι ό ν τ ε τ ά ξ ε τ α ι, κ ά ν   ε π ι δ ε ρ μ ί δ ι   σ α ρ κ ό ς   μ ε λ α ί ν η ς σ κ ι ά ζ ε τ α ι  . 
     (Αυτός  μού  φέρει  γράμματα και  μού  αγγέλλει  λαμπράς περί  σού  ειδήσεις και  μέλλει   να    καταταγή  ως   φ ω τ ε ι ν ό ς      ά γ γ ε λ ο ς  καί   ως      υ ι ό ς      η μ έ ρ α ς ,   μ η δ έ ν       σ η μ α ί ν ο ν τ ο ς     τ ο ύ    ότι  σ κ ι ά ζ ε τ α ι    υ π ό     ε π ι δ ε ρ μ ί δ ο ς  μ ε λ α ί ν η ς       σ α ρ κ ό ς . )

        Υπέροχος    αντίληψις   περί   ελλείψεως    διαφοράς    αξίας    μεταξύ    λευκών   καί     εγχρώμων !
  Λαμπρός   Βυζαντινός  Α ν τ ι φ υ λ ε τ ι σ μ ό ς προ   οκτακοσίων   καί   πλέον   ετών !

                                            *   *   *
     Τής   ως   ανω    ανθρωπιστικής   φωνής   τού   επιφανούς   Αρχιεπισκόπου Αθηνών    τού   12ου    αιώνος ,   Μιχαήλ  τού   Χωνιάτου   ( όστις    έχει   ανακηρυχθή   καί    Άγιος    τής   Εκκλησίας   μας  -  τιμάται    τήν   4ην   Ιουλίου )   είχε   προηγηθή   η   ηχηρά   καί   γλυκεία    άμα   φωνή   τού   Αποστόλου   τών    Εθνών :
   
   « Ουκ  ένι  Ιουδαίος  ουδέ  Έλλην ουκ   ένι δούλος  ουδέ  ελεύθερος . . . . . .»
                          ( Γαλάτας , Γ ´ ,28 )
  
     Καί    τής    θεοπνεύστου   φωνής    τού   ουρανοβάμονος   Αποστόλου    είχον    προηγηθή οι   λόγοι    τού    Θεού    έν  τε  τή   Παλαιά   και  τή   Καινή   Διαθήκη :

           « Ο  Θεός ο  μέγας  καί  ισχυρός  ποιών  κρίσιν  (=αποδίδων  δίκαιον)
       π ρ ο σ η λ ύ τ ω  (=εις    τόν   ξένον) καί   αγαπά τόν    π ρ ο σ ή λ υ τ ο ν   (=τόν   ξένον)....»
                     
      Δι'   ό   καί    ακολουθεί   η    Θεία   Εντολή  :  
    
      « ...και   αγαπήσετε  τόν π ρ ο σ ή λ υ τ ο ν (= νά                                                                       αγαπήσετε    τον   ξένον) .
        
                 ( Δ ε υ τ ε ρ ο ν ό μ ι ο ν ,  κεφ. Ι ´ ,  στίχοι   17  έως  19 ) .

               Καί     όταν    ο   Μωυσής   εγκατέστησε   τούς    πρώτους    Δικαστάς    εις   τούς  Ισραηλίτας , καί    έδωσεν    εις     αυτούς     τας  θ ε ο π ν ε ύ σ τ ο υ ς     οδηγίας   του  ( μορφήν Κώδικος   Ηθικής   Δικονομίας )  ,   μεταξύ   άλλων   «ενετείλατο    αυτοίς   λέγων :
       
       «...κρίνατε    δικαίως ανά   μέσον   ανδρός καί  ανά   μέσον   αδελφού καί  ανά   μέσον  π ρ ο σ η λ ύ το υ  (=ξένου) . »
 
                                     ( Δ ε υ τ ε ρ ο ν ό μ ι ο ν,   Κεφάλ.  Α , στίχ. 16 ).

                                                    *   *   *

       Αλλ'   (ηχηρότερον) ,   η   Παραβολή  τού Καλού   Σαμαρείτου ,   τί   άλλο    διακηρύσσει   καί   διαλαλεί           ειμή    την   μέχρις    αυτοθυσίας    έμπρακτον   αγάπην    κ  α  ί     πρός  τούς     Αλλοεθνείς  ;

                                    *   *   *
       Δέν    είναι    λοιπόν   σημεριναί  ,   ούτε  χθεσιναί ,    αι   κατά   τα   άλλα   λίαν    αξιέπαινοι   δράσεις   φ ι λ α λ λ η λ ί α ς   προς   πάντας  ανθρώπους   ,   ημεδαπούς   καί   αλλοδαπούς.
 Έχουν    αύται   ηλικίαν   χιλιετιών.   Καί   καταγωγήν   Θ ε ί α ν.   Εντεύθεν    και     πρωτοστατεί    αυτών ,   ει   και   αθορύβως ,   πλήν   αείποτε    και   αδιακόπως, κατ'  εξοχήν   δε   εις   τήν   σήμερον   βιουμένην
 κρίσιν ,   η    Ε κ κ λ η σ ί α  !
                                    *   *   *  
          Ενταύθα   παρίσταται   αναγκαία   μία  διευκρίνησις  :   Άλλο  τό   θέμα   τής   φιλαλληλίας   καί   αγάπης ,  τής  συμπαραστάσεως  καί   βοηθείας  καί   εκπληρώσεως   τών   ( όχι   μόνον   εκ   τής    Ηθικής ,   αλλ'  ενίοτε   και   εκ   τού   Νόμου   απορρεουσών )   υποχρεώσεών   μας    έναντι  συνανθρώπων   μας  ( ανεξαρτήτως   εθνικότητος    καί   καταγωγής )    και    άλλο  ,   εντελώς  
  άλλο  ,   η   διάνοιξις   τών   συνόρων   τού    Κράτους  ,   χερσαίων   καί   θαλασσίων ,   προς    πάντας ,   περιλαμβανομένων  καί   τών   θητευόντων   εις  τήν   εγκληματικότητα   καί   πάσαν   παραβατικότητα ,   όπερ   ολέθριον .       Πλέον     δε    ολέθριον    τυγχάνει     καί   τό  άνοιγμα    τών     συνόρων    τής     ψ  υ  χ  ή  ς
μας    εις   τάς   οθνείας    ιδέας    καί   τά  αλλότρια     πολιτιστικά    « πιστεύω » .
       Δέν    είμεθα   ο   σπόγγος   ο    απορροφών ξένα   ιδεολογικά    « περιψήματα » .   Είμεθα  ο   ελληνικός    γρανίτης    ο     διασπών    καί διασκορπών   τά   επικίνδυνα    « ρεύματα »....    Καί  θα  μείνωμεν ,   διότι   το    οφείλομεν  εις
τήν   Ιστορίαν  καί  τας   ερχομένας  γενεάς ....
                                                             

                                                              ΝΙΚΟΛΑΟΣ     ΙΑΚ.    ΑΜΥΓΔΑΛΟΣ
                                                                     Επ .  ΠΡΟΕΔΡΟΣ    ΕΦΕΤΩΝ


       Βιβλιογραφία:
       Ιωάννου   Θ. Κολλιτσάρα  :«Η   ΠΑΛΑΙΑ    ΔΙΑΘΗΚΗ  (Κείμενον -Ερμηνευτική   Απόδοσις)»   Τόμος   Α ´ .  - Κωνσταντίνου   Παπαρρηγοπούλου : « ΙΣΤΟΡΙΑ         ΤΟΥ    ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ     ΕΘΝΟΥΣ » ,     Βιβλίον    ΙΒ´ , σελίδες    289 - 304.