Τα Μαστιχοχωρούσικα Νέα σας εύχονται, Καλή Ανάσταση & Καλό Πάσχα.

Τα "masticnews" εύχονται στους αναγνώστες του και σε όλους τους πολίτες, 

Καλή Ανάσταση &  Καλό Πάσχα 

Ο Χριστός ας μας δώσει την δύναμη για την δική μας Ανάσταση, από το σκοτάδι στο φώς.

ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΝΑΡΙΟΣ

ΤΟΠΙΚΟΣ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ  ΚΑΛΑΜΩΤΗΣ

                                                                 

Ευχαριστήριο της Α.Ε.Καλαμωτής στον Μιχάλη Χατζηδάκη.

Η ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΚΑΛΑΜΩΤΗΣ με την παρούσα επιστολή – Δελτίο Τύπου, ανακοινώνει την λύση της συνεργασίας της με τον Μιχάλη Χατζηδάκη που στα 2 έτη στην ομάδα μας, την υπερασπίστηκε με υπερβάλλων ζήλο και ευσυνειδησία. Οι φίλαθλοι οι ποδοσφαιριστές και το Δ.Σ της Α.Ε.ΚΑΛΑΜΩΤΗΣ τον ευχαριστούν θερμά για την προσφορά του στην ομάδα.

 Προσφορά σημαντική, τόσο κατά τη διάρκεια της περυσινής αγωνιστικής περιόδου, επιστέγασμα της οποίας ήταν η κατάκτηση του κυπέλλου Χίου, όσο και κατά τη φετινή αγωνιστική περίοδο, που ανέλαβε το ομολογουμένως το δύσκολο έργο δημιουργίας μιας νέας ομάδας και κατάφερε να επιτύχει πολλά. 

 Η ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΚΑΛΑΜΩΤΗΣ εύχεται στον Μιχάλη Χατζηδάκη, υγεία, προσωπική και οικογενειακή ευτυχία και επαγγελματικές επιτυχίες. 

 Για το Δ.Σ. της Α.Ε. ΚΑΛΑΜΩΤΗΣ  Ο Πρόεδρος 

Γεώργιος Μαυροθέρης

Aιτήσεις στην Ένωση Μαστιχοπαραγωγών Χίου, από τους παραγωγούς.

Ενημερώνουμε τους παραγωγούς-μέλη μας, ότι μπορούν να προσέρχονται στα γραφεία της Ένωσης Μαστιχοπαραγωγών Χίου, καθημερινά έως τις 15 Μαΐου 2013 από τις 8:30π.μ έως τις 14:00μμ, προκειμένου να υποβάλουν τις Αιτήσεις Ενιαίας Ενίσχυσης Δήλωσης Καλλιέργειας Εκτροφής ΕΛΓΑ,  καθώς και τις Αιτήσεις Εξισωτικής Αποζημίωσης και Οικονομικής Ενίσχυσης Μαστίχας για το έτος 2013.

Να αποκατασταθούν οι αδικίες και τα λάθη.

ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΚΑΛΑΜΩΤΗΣ, ΚΩΜΗΣ, ΠΑΤΡΙΚΩΝ, ΛΙΛΙΚΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΝΤΑΙ ΕΝΤΟΝΑ ΚΑΙ ΖΗΤΟΥΝ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΖΩΝΗΣ ΟΙΚΙΣΤΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ
Να μειωθεί από τα έξι στα τέσσερα στρέμματα η δυνατότητα δόμησης
στις εκτός οικισμών ζώνες, να ενταχθεί η επέκταση των οικισμών στο
ΣΧΟΑΠΠ της περιοχής του πρώην δήμου Μαστιχοχωρίων, να επεκταθεί
περιμετρικά κατά 400 μέτρα ο οικισμός της Κώμης και να καταργηθεί για
τα καταστήματα εστίασης ο περιορισμός της υποχρεωτικής απόστασης
200 μέτρων μεταξύ τους, ζητούν οι κάτοικοι και οι επαγγελματίες των πε-
ριοχών Καλαμωτής – Κώμης – Πατρικών.
Στην πρώτη διαβούλευση που διοργανώθηκε στην Καλαμωτή με τη
φροντίδα του αντιδήμαρχου Μαστιχοχωρίων Ηλία Κ. Κλεισσά και την
παρουσία των τοπικών συμβουλίων Καλαμωτής και Πατρικών, μηχανι-
κών, συμβολαιογράφων και κλιμακίου της Πολεοδομίας, οι κάτοικοι και
οι φορείς της περιοχής χαρακτήρισαν το νόμο 130/2001 και απαίτησαν
την τροποποίηση αρκετών άστοχων και υπερβολικών διατάξεων του.
«Οι Ζώνες δεν έχουν προσφέρει τίποτα απολύτως στην ανάπτυξη, τη
γεωργική παραγωγή και τον τουρισμό του τόπου», τόνισαν.
Ανεπανόρθωτα φαίνεται ότι έχουν πληγεί κυρίως οι επαγγελματίες της

Κώμης και οι ιδιοκτήτες ακινήτων στον μικρό κάμπο, αφού όπως υπο-
στηρίζουν η ένταξη στη Ζώνη Υψηλής Προστασίας Γ
εωργικής Γης και
Υψηλής Παραγωγικότητας, τους οδηγεί την περιοχή σε οικονομικό μα-
ρασμό και πληθυσμιακή συρρίκνωση.
Οι προτάσεις θα κοινοποιηθούν στην Περιφέρεια Β. Αιγαίου, τους τοπι-
κούς βουλευτές, τα συναρμόδια υπουργεία και τα γραφεία που συντάσ-
σουν τις μελέτες για την κατάρτιση του τοπικού ΣΧΟΑΠΠ.
Η επόμενη διαβούλευση θα πραγματοποιηθεί στο Πυργί μετά το Πάσχα.
Δ.Μ.

Οι μαύρες μνήμες του χθές δεν δίδαξαν,του Γιάννη Ξενάκη.

  Μνήμες από μαύρη εποχή, κάπως όπως η σημερινή με άλλο φόντο και πρωτεργάτες πάλι όμως ξένους.

 Περήφανος λαός σε Ελλάδα Ελλήνων Χριστιανών, δεμένη χειροπόδαρα. « Η πολεμι-

κή Αρετή των Ελλήνων» απαιτεί Εσατζήδες στο Καλλιμάρμαρο και μαυροκοστουμα-

ρισμένους σωτήρες με μαύρα γυαλιά, που πέταξαν την τιμημένη χακί στολή, να χορεύουν καλαματιανό στα στρατόπεδα. Ο Γ. Σεφέρης μιλά πρώτη φορά δημόσια στο BBC, για « μια κατάσταση υποχρεωτικής νάρκης, όπου όσες πνευματικές αξίες κατορθώσαμε να κρατήσουμε ζωντανές, με πόνους και κόπους, πάνε κι αυτές να καταποντισθούν μέσα στα ελώδη στεκούμενα νερά».

 Σήμερα δεν εκπλήσσομαι όταν ακούω όλο και πιο συχνά πως εκείνη η περίοδος ήταν καλύτερη από την σημερινή, πως ο κόσμος ειδικά στην περιφέρεια ζούσε καλά, πως ο Έλληνας δεν θέλει πολύ δημοκρατία. Όνειδος, ύβρις, κατάντια θα έλεγα και μόνο ότι ακούγεται. Γιατί όμως φτάσαμε σ αυτό το σημείο; Γιατί να ακούγεται πως τότε έγιναν έργα στην περιφέρεια και βασικές υποδομές, πως χαρίστηκαν χρέη στους αγρότες αντί φόρων σήμερα επειδή η εξουσία δεν έκλεβε, επειδή δεν είχαμε δημοκρατικές ελευθερίες αλλά έλεγχο, λογοκρισία και αστυνόμευση; Γιατί πρέπει να έχουμε διαχρονικά υπό περιορισμό αξιοπρέπεια, περηφάνια, φιλότιμο, δημοκρατικές ελευθερίες και Εθνική ομοψυχία;

Ενισχυτική Διδασκαλία στο Γυμνάσιο Καλαμωτής

Στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση Περιφερειακής Ενότητας Χίου ορίστηκαν τρία Σχολικά Κέντρα Ενισχυτικής Διδασκαλίας{Σ.Κ.Ε.Δ.}, το τέταρτο Γυμνάσιο Χίου,το Γυμνάσιο Καλαμωτής και το Γυμνάσιο Καρδαμύλων.Η Ενισχυτική Διδασκαλία τους άρχισε την 10-4-2013.

Νεκρός άνδρας μέσα σε αυτοκίνητο στο λιμάνι της Χίου

Συναγερμός σήμανε σήμερα, το βράδυ της Τετάρτης στη Λιμενική Αρχή Χίου, ύστερα από την είδηση πως εντοπίστηκε ένας άνδρας χωρίς τις αισθήσεις του μέσα σε αυτοκίνητο, το οποίο ήταν ακινητοποιημένο εντός της χερσαίας ζώνης του λιμένα της πόλης.

Ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ τον μετέφερε στο Γενικό Νοσοκομείο Σκυλίτσειο, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του, ενώ παραγγέλθηκε η διενέργεια νεκροψίας - νεκροτομής.

Προανάκριση διενεργείται από το Κεντρικό Λιμεναρχείο Χίου.

Πηγή Zougla gr

Περιφερειακό Αναπτυξιακό Συνέδριο στη Χίο, από την Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου.

Στο πλαίσιο της προετοιμασίας για τη Νέα Προγραμματική Περίοδο 2014-2020, πραγματοποιήθηκε την περασμένη Παρασκευή 19 Απριλίου στη Χίο, το Περιφερειακό Αναπτυξιακό Συνέδριο της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου.

Στο συνέδριο παρευρέθηκαν ο Υπουργός Ναυτιλίας και Αιγαίου κ. Κωνσταντίνος Μουσουρούλης, ο Υφυπουργός Ανάπτυξης, Ανταγωνιστικότητας, Υποδομών, Μεταφορών, και Δικτύων κ. Αθανάσιος Σκορδάς, ο Βουλευτής Χίου κ. Κωνσταντίνος Τριαντάφυλλος,  ο Γενικός Γραμματέας του Υπουργείου Ανάπτυξης και κ. Σεραφείμ Τσόκας, ο Γενικός Γραμματέας Αιγαίου και Νησιωτικής Πολιτικής κ. Γιάννης Σπιλάνης, η Γενική Γραμματέας Αποκεντρωμένης Διοίκησης Αιγαίου και Νήσων κ. Χριστιάνα Καλογήρου, ο Δήμαρχος Λέσβου κ. Δημήτριος Βουνάτσος, ο Δήμαρχος Χίου κ. Πολύδωρος Λαμπρινούδης, ο Δήμαρχος Λήμνου κ. Αντώνης Χατζηδιαμαντής, ο Δήμαρχος Ικαρίας κ. Χριστόδουλος Σταυρινάδης, ο Αντιδήμαρχος Οινουσσών κ. Στέφανος Βογιατζής, ο Πρόεδρος του Επιμελητηρίου Λέσβου κ. Θράσος Καλογρίδης, ο Πρόεδρος του Επιμελητηρίου Χίου κ. Γεώργιος Γεωργούλης, εκπρόσωποι της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, στελέχη και υπηρεσιακοί παράγοντες από τα Υπουργεία Ανάπτυξης, Εργασίας, Αγροτικής Ανάπτυξης και Περιβάλλοντος, στελέχη της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου, εκπρόσωποι των κοινωνικών και επιχειρηματικών φορέων, της αυτοδιοίκησης των νησιών του Βορείου Αιγαίου και του Πανεπιστημίου Αιγαίου.  

Eκκλησιαστική αρχιτεκτονική στην Καλαμωτή

Η έντονη θρησκευτικότητα, η βαθιά πίστη και η θεοκρατούμενη ατομική και κοινωνική ζωή του παλιού Καλαμωτούση είναι οι κύριες αιτίες της πληθώρας των εκκλησιών που κοσμούν το χωριό και γενικά όλη την αγροτική περιοχή του. Σήμερα στην περιοχή της Καλαμωτής υπάρχουν συνολικά 43 εκκλησίες, από τις οποίες οι 11 είναι μέσα στο χωριό και οι υπόλοιπες 32 στη γύρω περιοχή. Υπάρχουν επίσης 15 προσκυνητάρια και 8 ερειπωμένες και εγκαταλειμμένες εκκλησίες.
Το πλήθος αυτό των ιερών ναών ανέκαθεν χωριζόταν σε δυο μεγάλες κατηγορίες: στους ενοριακούς (κοινοτικούς), τους οποίους φρόντιζαν οι Επίτροποι, ως αντιπρόσωποι των χωριανών, και στους κτητορικούς ή αδελφάτα, που φρόντιζαν οι κτήτορες αδελφοί στους οποίους ανήκε ο ναός.
Οι Επίτροποι αρχικά εκλέγονταν για ένα χρόνο από τους ενορίτες της Εκκλησίας (υπήρχαν 8 ενορίες στην Καλαμωτή τα παλιά χρόνια) και συνεργάζονταν με τους Γέροντες του χωριού, σύμφωνα με τις οδηγίες και διαταγές της Ιερής Μητρόπολης Χίου, για την ορθή και έγκαιρη διεκπεραίωση όλων των ζητημάτων που αφορούσαν το ναό.


Στα καθήκοντα των Επιτρόπων περιλαμβάνονταν η γενική επιστασία του ναού για την άριστη εσωτερική και εξωτερική του εμφάνιση (καθαρισμός, επισκευή στασιδίων, κηροπηγίων, καντηλιών, εικόνων κ.ά.) και η ακριδής και τίμια διαχείριση της κινητής και ακίνητης περιουσίας του (μίσθωση ή εμβατίκιο των αγρών του ναού, πληρωμή ιερέα, διαχείριση των εισπράξεων από την κανονική χρήση και τη διοργάνωση γιορτών, καθορισμός των υποχρεώσεων σε προσφορές και προσωπική εργασία κάθε ενορίτη κ.ά.). Κάθε αμέλεια των Επιτρόπων στην εκτέλεση των καθηκόντων τους τιμωριόταν με πρόστιμο, ισόποσο με τη ζημιά που συνέβαινε στην Εκκλησία. Με την κατάργηση των ενοριών, οι Επίτροποι παρέμειναν μόνο στη χωριοκλησιά και διορίζονταν από τη Μητρόπολη της Χίου, σε συνεργασία με τον εφημέριο του χωριού. Οι ενοριακοί ναοί μετατράπηκαν σε παρεκκλήσια της Κεντρικής Εκκλησίας, η οποία ανέλαβε τη διαχείριση της περιουσίας και την επιστασία τους.


Το καθεστώς λειτουργίας των ιδιωτικών ναών ήταν αρκετά διαφορετικό. Αρχικά οι «Αδελφοί» του ναού αποφάσιζαν την ανέγερση του, με μόνα κίνητρα την ευλάβεια, την ευσέβεια και τη θερμή τους πίστη στον Άγιο, στου οποίου το όνομα ιδρυόταν ο ναός. Από τη στιγμή αυτή όλοι οι αδελφοί - κτήτορες του ναού φρόντιζαν για τη λειτουργία του, την περιποίηση και τον ευπρεπισμό του, την ισόποση μεταξύ τους δαπάνη για το άναμμα των καντηλιών, τις εορτές, την ανακαίνιση, την επίπλωση και τον εμπλουτισμό με ιερά σκεύη — απαραίτητα για τη λειτουργία — και για την επιβλητική του εμφάνιση. Στο αδελφάτο μπορούσαν να προστεθούν νέα πρόσωπα με πρόταση ενός ή περισσοτέρων αδελφών που διακρίνονταν για την ευσέβεια και την αφοσίωση τους στον Άγιο. Ο νέος αδελφός έκανε σχετική προσφορά προς το αδελφάτο για τις ανάγκες του ναού, αναλάμβανε όλες τις υποχρεώσεις που συνεπαγόταν η νέα του ιδιότητα, και η αποδοχή της εγγραφής του γινόταν «μια δούλη και μια γνώμη» των εν ενεργεία αδελφών, που αποφάσιζαν γι' αυτό σε γενική συνέλευση. Η εγγραφή νέων μελών επιδιωκόταν και ήταν ωφέλιμη, αφού έδειχνε τη μεγάλη ευλάδεια προς τον τιμώμενο Άγιο και την αναγνώριση των προσπαθειών και του κύρους του αδελφάτου.


Το αδελφάτο είχε μεγάλες πρωτοβουλίες στις ενέργειες του, αλλά έθετε τους σκοπούς του υπό την προστασία και την έγκριση της Ιερής Μητρόπολης, η οποία είχε υπό τη δικαιοδοσία της κάθε εκκλησιαστική ή θρησκευτική δραστηριότητα. Ειδικά για την αποδοχή νέου αδελφού,υποβαλλόταν δήλωση στην Ιερή Μητρόπολη για την εγγραφή του σε ειδικό κώδικα, που χρησίμευε για την επισημοποίηση του αριθμού των αδελφών του ναού, έτσι ώστε — σε καιρό αντιθέσεων και διαφορών — να αναγνωρίζονται τα δικαιώματα καθενός. Το αδελφάτο δεχόταν δωρεές σε κινητά και ακίνητα, μίσθωνε ή έδινε ως εμβατίκι αγρούς για καλλιέργεια ή βελτίωση της γεωργικής τους απόδοσης. Αποφάσιζε για τα έργα που έπρεπε να γίνουν, για τις εορτές του ναού, και προσλάμδανε κάποιον ιερέα από το χωριό ή και από άλλη κοινότητα.


Την ετήσια κίνηση του ναού ανέθετε το αδελφάτο σ' έναν ή περισσότερους αδελφούς, οι οποίοι αναλάμβαναν τη φροντίδα για την τέλεση των εορτών, την εποπτεία καθαριότητας και αξιοπρεπούς εμφάνισης του ναού, την παραλαβή προσφορών σε είδη, την παρακολούθηση της εφαρμογής των όρων μίσθωσης ή εμβατικίασης των αγρών, την απαγόρευση κοπής δένδρων απ' αυτούς κ.ά. με την υποχρέωση, στο τέλος της θητείας τους, να δίνουν απολογισμό της δράσης τους και να παρουσιάζουν λογαριασμό της οικονομικής διαχείρισης.
Ο ναός και τα κτήματα του, οπουδήποτε υπήρχαν, αποτελούσαν αναφαίρετη και αναπόσπαστη ιδιοκτησία του αδελφάτου από το οποίο διοικούνταν, με κληρονομικά δικαιώματα των τέκνων κάθε αδελφού, ως διαδόχου μερίδας στο αδελφάτο. Προτιμούνταν οι πρωτότοκοι, στους οποίους κατά προτεραιότητα μεταδιδάζονταν τα δικαιώματα του πατέρα - αδελφού που είχε πεθάνει, χωρίς να αποκλείεται η εγγραφή ως αδελφών και των άλλων τέκνων, κατά την επιθυμία τους.

Από τις 11 εκκλησίες του χωριού, ενοριακές ήταν οι 8: η Αγία Παρασκευή (χωριοκλησιά από το 1681), η Αγία Κυριακή, ο Ταξιάρχης, ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, η Πάνω Παναγιά (Κοίμηση), ο Άγιος Γεώργιος, η Κάτω Παναγιά (Εισόδεια) και ο Άγιος Κωνσταντίνος. Σήμερα οι εκκλησίες αυτές αποτελούν παρεκκλήσια της Αγίας Παρασκευής.

Οι 3 κτητορικές εκκλησίες του χωριού είναι: Ο Άγιος Νικόλαος, ο Χριστός (Μεταμόρφωση) και η Αγία Μαρίνα. πηγή.kalamoti net.

Η Αρχιτεκτονική της Καλαμωτής.

Αντίθετα με άλλα χωριά  που παρουσιάζουν μιάν ατελείωτη ποικιλία στους τύπους κατόψεων, και παράλληλα με άλλα , η Καλαμωτή παρουσιάζει έναν τύπο σπιτιού ούτως ειπείν τροποποιημένο, μα «γενικά – πράγμα φυσικό για μια κωμόπολη – έναν πιο προηγμένο από τ' άλλα χωριά, συγγενεύοντα προς τον τύπο των αστικών σπιτιών.» Εκτεινόμενη πάνω σε μια επιμήκη κάτοψη η οικία περιλαμβάνει δύο ορόφους, ένα ισόγειο (κατώι) και έναν πρώτο όροφο (ανώι ή ανώγιν). Τα ζώα σταυλίζονται μακριά από το σπίτι ή εις το πίσω μέρος του κι έτσι το κατώι μένει ελεύθερο για κατοικία. Ισως αυτή η ζωή, υπαγορευμένη, μου φαίνεται, από τον προηγμένο κάπως πολιτισμό του τόπου, ευνόησε το ίσιο έδαφός του.
Δρασκελίζοντας το κατώφλι του πόρτεου βρισκόμαστε στο κατώι, απ' όπου η σκάλα μας βγάζει στο ανώι. Το κατώι λοιπόν χρησιμεύει για κουζίνα ή τραπεζαρία, για καθημερινός χώρος διαμονής, για τη διεξαγωγή πολλών από τις ασχολίες της αγροτικής ζωής. Δύο θέες του εσωτερικού αυτού προσφέρουν προς τη σκάλα ή την πόρτα του κελλαριού και προς το τζάκι ή τον νεροχύτη που βολεύεται μέσα στην εύρυνση του παραθύρου της πρόσοψης. Το συνεχόμενο δωμάτιο εξυπηρετεί ως κελλάρι, ενώ το υπό δωμάτιο είναι η αποθήκη, χρήσιμη ακόμα για το σταύλισμα των ζώων.
Καμμιά φορά η καμάρα της σκάλας αφήνεται ανοιχτή στο πλάι για να μπορεί κανείς να κοιμάται. Αλλά συνήθως την κλείνουν με ένα ξύλινο χώρισμα, διαμορφώνοντας έτσι ένα είδος κελλαριού. Συχνά διαμορφώνεται στο κατώι και ένα πατάρι παραπούντι από ξύλινες σανίδες που χρησιμεύει είτε για κελλάρι είτε για χώρος ύπνου.
Μόλις ανέβουμε τη σκάλα βρισκόμαστε στο πέρασμα. Το δωμάτιο της σάλας, το λεγόμενο Καλό Σπίτι, η αίθουσα δηλ. της υποδοχής. Το δωμάτιο του κοιτώνα είναι το Μενιό. Από τη σκάλα φτάνουμε μέσω μιας πολύ μικρής πόρτας στο δώμα. Το αποχωρητήριο διατάσσεται πάνω από τον στενό δρόμο συναρμόζοντας τους δύο αντικρινούς τοίχους των γειτονικών σπιτιών.
Στην Καλαμωτή όπως εξάλλου και στο Πυργί, λόγω οικιστικών κρίσεων του παρελθόντος, οδηγήθηκε κανείς στη λύση του μερισμού των σπιτιών με έναν μεσότοιχο που απομονώνει την είσοδο και τη σκάλα του πρώτου ορόφου από το υπόλοιπο ισόγειο, για το οποίο διαμορφώνεται ξεχωριστή πόρτα εισόδου. Έτσι φτάνει κανείς να έχει δύο χωριστές κατοικίες, μία στο κατώι και μία στο ανώι.

Πηγή: "Η Αρχιτεκτονική της Χίου", 2000, Δημήτρης Πικιώνης. Εκδόσεις ΙΝΔΙΚΤΟΣ